《异星灾变》是一部人类探索新家园的后启示录科幻剧。当科幻迷们还在为《信条》里的时间线和剧情看不懂的时候，HBO MAX的科幻剧集《异星灾变》“Raised by wolves”悄然间已刷爆科幻爱好者朋友圈，以豆瓣9.1分的评分”封神”，IMDb上口碑也保持在8.6。光是分数还不值得吹，真正值得吹的是导演这尊大神——雷德利·斯科特。他最擅长的是科幻片，豆瓣8.5的《火星救援》对他来说只能算中规中矩，更著名的科幻电影要数《银翼杀手》和《异形》。
如果说《信条》走的是“硬科幻”路线；那么《异星灾变》则是一部典型的“软科幻”。虽然雷德利·斯科特同样热衷于大场面视效，但“罗马狼孩”的故事无疑更注重人性探索与哲学思辨——人类在未来社会中的生存境遇以及追索“人之为人的独特性”深度思考。
《异星灾变》的背景设定是，随着有神论者与无神论者之间的战争加剧，母星毁灭已在所难免。为了传承文明，无神论者派出人造人“父亲”和“母亲”，带着胚胎前往宜居星球“克卜勒-22星”。与此同时，有神论阵营的权贵们也入驻方舟，踏上了追击之旅。
即便说是探索新家园的故事，但老雷并没有简单地将这部剧拍成“我的世界”。开山挖土的时节过去了，科技发展到一定程度，随手扔出个背袋就能变成居住舱。
不过，虽然科技发展了，但“熵”还是恒定的。科技并不能制造出粮食，在“克卜勒-22星”冻土上，人类只能靠吃面糊糊为生。外部的条件很艰难，新生的人类很痛苦。
这些新生儿，由人造人夫妻带上飞船的胚胎培育而来。经过了长达9个月的体外“十月怀胎”，母亲“生”下了六个孩子。这一设定颇为奇特，在妊娠阶段中，人造人与胚胎通过机器脐带链接，为之提供养分。但仔细想想，这些养分本无需从人造人身上获得。
与其将这一过程称为妊娠，倒不如称其为一种“戏剧仪式”。通过这种仪式感，人造人与人类的繁衍体系得到确认，父母和孩子的“亲属”关系也被动建立起来。事实上，为人造人注入人类情感，本就是雷德利·斯科特的拿手好戏。比如，《银翼杀手》中的德克。
不过，亲属关系很多时候并不能破开困境。代际问题是人类社会最纠缠的存在，机器人也不可能比人类更理解情感一词。于是，随着孩子的成长，冲突不断出现。剧中主要的代际矛盾，源于剧中母亲程序的“失控”。当孩子表现出躲闪的姿态，母亲出奇地愤怒了。
生与死、情与理、爱与恨，是机器人永难触及的盲区。身为机器人的母亲，会为了孩子的死去而痛苦，会为了保护自己的孩子而搏命，但这些举动真的衍生于情感吗？机器人的人性，真的与人类同源同生吗？恐怕很少有观众给予正面答案。这是身为机器的哀伤。
于孩子面前，母亲是脆弱的；但于敌人面前，母亲又迸发出强大的力量。随着有神论阵营飞船的到来，密特拉信徒也找到了人造人手中仅存的孩子坎皮恩。
在密特拉教众试图夺走坎皮恩时，母亲突然觉醒了恐怖的力量。紧接着，前半程最刺激的一场戏出现了，随着她的一声“狮子吼”，方舟上的有神论者几乎都变成了血沫。
基于此，母亲的形象彻底立体了起来。就像《异形》中那台被称为“老妈”的性情乖张的电脑一样，这里的母亲也显露出她残酷血腥的一面。打开了力量开关的母亲，俨然是一台堪比“李元霸”的战争机器。更讽刺的是，母亲本是密特拉教创造出来的“唤灵者”。
层层铺垫之下，“人子”与“弑父”的对立关系就都抖擞出来了。
这多少有些讽刺，造物者造出了战争机器，反倒被毁灭得一干二净。当然，背叛也无甚不能理解的，亚当和夏娃同样叛出了伊甸园。事实上，“弑父”故事在老雷的作品中十分常见，《普罗米修斯》中人类谋局“工程师”，仿生人保留下异形，都契合着这一凹槽。
一般来说，科幻影视中对机器人、外星人等未来科技产物的塑造，不仅承载着创作者的艺术想象，更展现着他关乎人与科技的一种哲学“天问”。《异星灾变》也在探寻着这一问题：科技真的能为我们带来福音吗？若有福音，为何崇尚科学者反被宗教徒赶着跑呢？
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